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法。悟者在种种事行中都能契合永恒的大道，不为二事一物所拘囿、羁绊。“我今滔滔自在，不羡王公卿宰。四时犹若金刚，苦乐心常不改。法宝喻于须弥，智慧广于江海。不为八风所牵，亦无精进懈怠。任性浮沉若颠，散诞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290063897.html
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佛齐功，无心舍有，何处依空。不着三界，徒劳八风，以滋利智，遂与宗通。”惠能从般若学的立场指出，“无相”并非指灭相而无，而是要懂得“凡所有相，皆是虚妄”。如能“见诸相非相，即见如来’’(《金刚经》)，...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301763975.html
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“至明入城寻睹，乃歙州司马郑景宅”。许是因缘际会，郑景成全了慧云购宅建寺的愿望。慧云冒雪在街头打坐“至三昼夜，八风不动”，开封人于是解囊布施“输于道路”。 慧云原本是以“福慧寺”为名建寺的，但挖掘...
于茂世
|佛学论文|因明|五明|
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时中。应变无方拟之则，贞而下谅。大矣哉!至乐希夷，侯其樟而。听之以思，固下资于子野。作必在德，亦无俟于后夔。方今软和统同，及本复始。则六律以分听，纳八风而齐轨。洪钟虚受，我则开其直言。朱弦遗音，我...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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应劭释《汉书》“明堂”云：“明堂所以正四时，出教化。明堂上圆下方，八窗四达，布政之宫，在国之阳。上八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二重法十二月，三十六户法三十六旬，七十二牖法七十二候。《孝经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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迦叶未微笑处，一领领取。如白衣拜相，如平地登仙，不涉阶梯，掀翻途辙，巍巍自在，稳坐家堂。五欲八风，窥觑无门。四生九有，笼罩不住。” (二)对拈花微笑公案意义的消解 拈花微笑公案在禅宗史上有如此重大...
明 心
|佛学论文|因明|五明|
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赵州云。我在青州做领布衫重七斤。是药病对治底句。不是心不是佛不是物。狗子佛性无。是药病双忘底句。为治众生心中五欲八风烦恼尘劳妄想执着一切诸病。一大藏教总是济世医方。一千七百祖师公案尽是灵丹妙药。有病应...
照行居士
|佛学论文|因明|五明|
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，当面赞叹、暗中诋毁，此等即是所谓的世间八法，因为所有世间俗人都住于此、依于此、用于此、无法摆脱此等世间八法之故。此八法并非是具有殊胜法理之我的行境，非为我所应耽著的，一定要平息赞毁等这一些，不为八风...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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阴虚唐捐，佛道何时成﹖ 明人幸相遇，欣把肝胆倾，严风劲霜雪，寒梅蕊始萌， 嶒嶝历岩石，涧水方澄清。请师树法幢，按剑行正令， 六贼甘受首，八风寂无声﹔曲木傍大匠，规矩自然正。 骄兵御悍将，万里乐...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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也是真实的，自己的心因而很容易受到所处环境的影响。所处的环境改变，心态也随之而变，由此而影响个人的情绪。这是惠能大师所讲的“心动”之本意。佛教通常把“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”称为八风，因为在...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html